ปัจจุบันมีผู้วิเคราะห์พระพุทธรูปที่พบในสปปลาวและพบว่าคนไทยและคนลาวมีความเข้าใจต่างกันในเรื่องนี้ คนไทยไม่เข้าใจว่าทำไมคนลาวถึงชื่นชอบเข้ามาดูพระพุทธรูปในภาคอีสานของไทยและยังชอบเคลมล้านช้างต่างๆอีกด้วย แต่คนไทยมีความสนใจที่จะรู้เกี่ยวกับทุกสิ่งไม่ว่าจะเจอที่ไหนก็ตาม และอยากเข้าร่วมวิเคราะห์เพื่อเข้าใจในฐานะชาวพุทธศิลป โดยผู้ที่ชื่นชอบงานศิลปะแต่ไม่รู้ว่าคนลาวในปัจจุบันมีการตั้งกลุ่มล้านช้างและนำรูปพระอีสานไปลงแล้วมีแผนที่จะทวงคืนพระแก้วมรกตด้วย ลูกศิษย์พระอีสานที่ถูกพบในสปปลาวทำให้คนไทยเป็นอย่างสูงในเรื่องนี้ โดยผลงานของพวกเขาได้รับความนิยมในทวีปอื่นๆ และเชื่อว่าความสำเร็จนี้จะนำมาซึ่งความสมบูรณ์ในสภาพการเมืองและสังคมของประเทศลาวด้วย การที่คนไทยและคนลาวมีความเข้าใจต่างกันในเรื่องนี้สะท้อนถึงความหลากหลายในวัฒนธรรมและความเชื่อของชาติพันธุ์แต่ละประเทศ และยังเป็นแรงผลักดันที่ทำให้มีการสร้างสรรค์ผลงานทางศิลปะที่สวยงามและน่าสนใจในประเทศไทยและลาวอีกด้วย
การค้นพบงานศิลปะสมัยโบราณในแหลมประวัติศาสตร์เป็นเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้น เป็นที่พบพระพุทธรูปที่อาจมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมาก โดยเจ้าอาวาสวัดปงสนุกได้ออกมาให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้โดยไม่ขอระบุความคิดเห็นอย่างชัดเจน การค้นพบพระพุทธรูปใหม่นี้เกิดขึ้นหลังจากกรณีการขุดเจอพระพุทธรูปโบราณในแม่น้ำโขงที่ฝั่งสปปลาว ซึ่งทำให้มีการตรวจสอบลงพื้นที่ในอำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย และพบพระครูปลัดอนุรักษ์ ฐิตสีโลเจ้าอาวาสวัดโป่งสนุก ในตำบลเวียง การค้นพบนี้เป็นเหตุการณ์ที่เปิดโอกาสให้เราได้เข้าใจเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในพื้นที่นี้อีกด้วย การค้นพบงานศิลปะโบราณเหล่านี้ยังเป็นที่สนใจอย่างมากในวงการวิชาการและประชาชนทั่วไป ซึ่งอาจสร้างแรงบันดาลใจให้กับการศึกษาและการสืบค้นเพิ่มเติมในอนาคต
การค้นพบพระพุทธรูปในแม่น้ำมีความหลากหลายและน่าทึ่งอย่างมาก โดยพบว่าอำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย ตั้งอยู่ตรงข้ามกับจุดขุดค้นพระโบราณฝั่งสปปลาวโดยมีระยะห่างเพียง 500 เมตรเท่านั้น การสัมภาษณ์กับเจ้าอาวาสวัดปงสนุกได้เปิดเผยว่ามีข่าวรายงานที่บอกว่าทางฝั่งสปปลาวได้ขุดพบพระพุทธรูปในแม่น้ำมากกว่า 200 องค์ ซึ่งรวมทั้งมีพระสิงห์ 2 องค์และพระสิงห์ 3 องค์อีกด้วย ความยินดีของพุทธศาสนิกชนในฝั่งลาวที่ได้พบพระพุทธรูปที่มีศักดิ์สิทธิ์นี้ค่อนข้างมาก คนในชุมชนยังได้รับพระพุทธรูปมาไว้ในบ้านคู่เมืองเพื่อทำการบูชาบูชารวมถึงกราบไหว้ด้วย อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องที่ยังไม่มีโอกาสให้คนส่วนใหญ่ได้เดินทางไปเยี่ยมชมโดยตรง แต่เหตุการณ์นี้ยังคงสร้างความทึ่งใจและกระตุ้นให้ผู้คนสนใจและสนใจในวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของพื้นที่นี้อย่างต่อเนื่อง
ผู้โพสต์แสดงความคิดเห็นว่าพระพุทธรูปที่ค้นพบน่าจะเป็นพระใหม่ที่สร้างขึ้นได้ไม่นาน แม้ว่าไม่ได้เห็นโพสต์ตามนี้ แต่จากความคิดของตัวเจ้าอาวาสเอง เขาคิดว่าความสุขของการกราบไหว้พระพุทธรูปไม่ว่าจะเป็นเจ้าเก่าหรือใหม่ก็ยังคงเหมือนเดิม สำหรับเขา ความศรัทธาอยู่ที่ใจและความเชื่อของแต่ละบุคคล ไม่สนใจว่าพระนั้นเป็นเจ้าเก่าหรือใหม่ บุญก็ยังเกิดขึ้นในใจของผู้ที่กราบไหว้อยู่ อย่างไรก็ตามเขาก็ยังต้องการให้ผู้เชี่ยวชาญเข้ามาตรวจสอบเพื่อยืนยัน โดยเจ้าอาวาสวัดโป่งสนุกได้เปิดเผยว่าพระพุทธรูปดังกล่าวเป็นอย่างไรบ้าง ซึ่งเป็นการท้าทายและเปิดกว้างโอกาสให้ผู้ที่สนใจได้มีโอกาสเข้ามาตรวจสอบในสิ่งที่มีความสำคัญต่อศาสนาและวัฒนธรรมของพื้นที่นี้
สำหรับแพ็คเกจการท่องเที่ยวล่าสุดในประเทศไทย เราพบว่าบางคอมเมนต์ได้กล่าวถึงความน่ารักของประเทศไทยและเพื่อนบ้านที่น่ารักสุดๆ อย่างไรก็ตาม ไม่นานมานี้เราเคยได้ยินเสียงขู่เข็ญเกี่ยวกับการไม่จ่ายค่าไฟฟ้าให้กับประเทศไทย โดยทั้งโรงไฟฟ้าและเขื่อนในประเทศสปปาก็เป็นทรัพย์สินของไทย แต่ต้องรับผิดชอบต่อหนี้ค่าไฟฟ้าที่มากกว่า 6,000 ล้านบาท ผู้คนในลาวมีความไม่พอใจต่อสถานการณ์นี้ เพราะมีผู้เชี่ยวชาญจากฝั่งไทยหลายคนกำลังแสดงความเห็นและวิจารณ์เกี่ยวกับสถานการณ์ทางนี้ บางคนเริ่มสงสัยเกี่ยวกับอายุของพระพุทธรูปที่กล่าวถึงว่ามีอายุมากกว่า 500 ปี โดยที่การขุดพบเป็นที่บริเวณริมของคลองหรือแม้แต่แม่น้ำ ความเชื่อของบางคนก็เริ่มถูกสั่งให้ยุติและมีการประสานงานเพื่อหาข้อเท็จจริงในเรื่องนี้
แม่น้ำโค้งที่เมืองต้นผึ้งแขวงบ่อแก้วเป็นจุดที่ผู้เชี่ยวชาญหลายๆ คนในประเทศไทยเริ่มมีข้อสงสัยเกี่ยวกับการไม่มีการสึกกร่อนหรือวิธีการหล่อพระพุทธรูปในสมัยก่อน ในปัจจุบันนี้พระพุทธรูปยังไม่มีการเปิดเผยเรื่องของการค้นพบที่ตำแหน่งเหล่านั้น มีการอ้างว่าพระพุทธรูปเหล่านั้นมีอายุประมาณ 500 ปีขึ้นไป แต่ยังไม่มีการตรวจสอบประวัติและการทดสอบทางวิทยาศาสตร์ว่ามีความเก่าแก่มากแค่ไหน ส่วนผู้เชี่ยวชาญก็เริ่มสงสัยเกี่ยวกับว่าทำไมไม่มีการสึกกร่อนหรือวิธีการหล่อพระพุทธรูปในสมัยก่อนที่สามารถพบเห็นได้ในแม่น้ำโค้งที่เมืองต้นผึ้ง นี่เป็นคำถามที่ยังคงท้าทายและยังไม่มีคำตอบชัดเจนในปัจจุบัน
ส่วนใหญ่คนไทยได้แสดงความเห็นว่าการวิจารณ์สิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่เหมาะสมและไม่เคารพต่อความศรัทธา เหตุผลที่คนไทยชอบทำแบบนี้อาจเป็นเพราะความเชื่อทางศาสนา หรืออาจเกิดจากความอิจฉาหรือความไม่พอใจที่คนไทยมีต่อประเทศลาว ทั้งนี้ความเห็นส่วนใหญ่ของคนในประเทศลาวก็ไม่ค่อยพอใจเท่าไหร่ และเมื่อเร็วๆ นี้มีเพจ Facebook จากบุคคลหนึ่งชื่อว่า “กรกิิ สถาน” เริ่มเล่าว่าพระพุทธรูปล่าสุดที่พบในสปปลาวถูกนำไปทางจีน โดยหากผู้ที่รู้เรื่องศิลปะพุทธลาวจะเข้าใจว่ามันจะส่งออกไปทางพระลาว แต่บางคนก็เชื่อว่ามีการผสมพันธุ์กับเชียงแสน การแสดงความคิดเห็นนี้เป็นเพียงความเห็นส่วนตัวที่ยังไม่มีข้อมูลเพียงพอที่จะสรุปให้ได้อย่างแน่นอน
เมื่อไปทางพุทธศิลป์ลาวแล้วเจอกับพระพุทธรูปทั้งเก่าและใหม่ ตอนแรกผู้เขียนก็ไม่ได้เอะใจมาก เพราะที่สงสัยว่าทำไมพระที่มีขนาดใหญ่เช่นนี้ถึงสามารถถล่มหล่นได้ตามที่เห็น ลักษณะนี้แตกต่างจากพระโบราณที่มักจะหล่อแยกเป็นชิ้นๆ แล้วจึงต่อเป็นองค์เดียวกันด้วยลิ่มหรือหมุด แต่เมื่อสังเกตเพิ่มเติมพบว่าพระที่ขุดพบมาเต็มไปด้วยรอยต่อและลิ่ม จึงทำให้เชื่อว่าการสร้างพระพุทธรูปใหม่นั้นยากและซับซ้อนมาก ทั้งนี้เพราะงานศิลป์ของพระนี้งามหมดจด และฝีมือช่างในอดีตคงได้รับความเชื่อมั่นมาก จนถึงขนาดที่คิดว่าไม่น่าจะเป็นผลงานใหม่ การเห็นแล้วยังทำให้เกิดความสงสัยเกี่ยวกับพระโบราณที่มีชีวิตอยู่บนโลกนี้ไปแล้วด้วย
คนลาวสงสัยว่าทำไมคนไทยหลายคนมีข้อกังขาเกี่ยวกับพระพุทธรูปที่พบในลาวตรงข้ามเชียงแสนว่าเป็นพระเจ้าโบราณหรือพระใหม่ เรื่องนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการพบพระพุทธรูปที่ลาวทำให้เกิดความสงสัยและข้อสงสัยในใจของคนไทย ว่าพระนั้นเป็นพระเจ้าโบราณหรือผลงานศิลปะใหม่ที่สร้างขึ้นในปัจจุบัน ความไม่แน่ใจเกิดขึ้นเนื่องจากลักษณะของพระพุทธรูปที่พบมีความหลากหลาย และไม่ได้มีการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์เพื่อทราบถึงอายุหรือลักษณะที่ชัดเจน ทำให้มีการสงสัยเกี่ยวกับที่มาและสถานะของพระพุทธรูปนั้น และทำให้คนลาวสงสัยเกี่ยวกับความคิดของคนไทยว่าทำไมพวกเขามีข้อกังขาอย่างนั้น ข้อสงสัยและความไม่แน่ใจเกิดขึ้นเนื่องจากขาดความชัดเจนในข้อมูลและข้อมูลเชิงวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับพระพุทธรูปที่พบในลาวในขณะนี้
